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Aujourd’hui, nous reprenons notre étude des doctrines bibliques abordées dans le Catéchisme de Heidelberg et son examen des dix commandements. Nous sommes dans la question et la réponse 99 du catéchisme et son exposition du troisième commandement : « Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain » (Deut. 5:11).

La plupart d’entre nous voient probablement dans le passage d’aujourd’hui une interdiction des jurons qui incluent les mots Dieu, Seigneur, Jésus et Christ, ainsi qu’un commandement contre les propos grossiers en général. Toutes ces choses sont certainement couvertes par le troisième commandement, mais elles n’épuisent pas son application. Si nous devions traduire l’hébreu de ce passage de la manière la plus littérale, nous verrions que cette loi nous dit que nous « n’élèverons pas le nom de Dieu à des fins vaines/indignes/vaniteuses ». Souvent dans l’Écriture, le même terme hébreu traduit par « en vain » signifie « méchanceté » ou « mal » (Job 11:11 ; 31:5).

Bien qu’il soit difficile de saisir succinctement le sens du troisième commandement, cette loi nous ordonne essentiellement de ne pas associer notre Créateur à la méchanceté ou d’invoquer Son nom de manière triviale. Cette règle est étroitement liée au culte, puisque nous élevons le nom du Seigneur dans notre louange collective lorsque nous invoquons sa présence et sa grâce. Par conséquent, nous ne devons jamais adorer Dieu d’une manière corrompue ou d’une manière qu’il n’a pas désignée (Ésa. 1:10-17 ; 29:13 ; Mal. 1:6-8). De même, nous prenons le nom du Seigneur en vain lorsque nous professons son nom en public mais que nous ne l’aimons pas, ni sa loi (Matt. 15:1-9).

Dieu révèle également son caractère et ses attributs dans son nom. Après tout, lorsque le Seigneur a donné son nom à Moïse, il a également révélé son auto-existence. Son nom,  » JE SUIS QUI JE SUIS  » (Ex. 3:14), nous indique que notre Créateur ne dépend de rien d’extérieur à Lui pour son existence et son caractère. Nous prenons son nom en vain, par conséquent, chaque fois que nous le considérons de manière inappropriée. Lorsque nous essayons de nous soustraire à nos vœux justes, nous blasphémons Dieu car nous agissons comme s’il n’était pas parfaitement saint et ne nous tiendra pas pour responsables de nos promesses.

Bien d’autres choses peuvent être dites et le seront dans les jours à venir. Nous conclurons aujourd’hui avec l’application du troisième commandement par Jean Calvin dans les Institutes of the Christian Religion :  » Nous devons être disposés en esprit et en parole de telle sorte que nous ne pensions ni ne disions rien au sujet de Dieu et de ses mystères, sans révérence et beaucoup de sobriété ; qu’en estimant ses œuvres nous ne concevions rien que ce qui lui soit honorable  » (2.8.22).