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Hoje voltamos ao nosso estudo das doutrinas bíblicas abordadas no Catecismo de Heidelberg e ao seu exame dos Dez Mandamentos. Estamos a questionar e a responder 99 do catecismo e a sua exposição do terceiro mandamento: “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão” (Dt 5,11).

p>P>A maioria de nós provavelmente vê na passagem de hoje uma proibição contra as palavras de maldição que incluem as palavras Deus, Senhor, Jesus, e Cristo, bem como um mandamento contra a linguagem grosseira em geral. Todas estas coisas estão certamente abrangidas pelo terceiro mandamento, mas não esgotam a sua aplicação. Se traduzíssemos mais literalmente o hebraico desta passagem, veríamos que esta lei nos diz que “não levantaremos o nome de Deus para esvaziar/valorizar/vanidade”. Muitas vezes na Escritura, o mesmo termo hebraico traduzido como “em vão” significa “maldade” ou “maldade” (Job 11:11; 31:5).p>Embora seja difícil captar sucintamente o significado do terceiro mandamento, este estatuto ordena-nos essencialmente que não associemos o nosso Criador à maldade ou invoquemos o Seu nome de uma forma trivial. Esta regra está intimamente ligada à adoração, pois elevamos o nome do Senhor no nosso louvor corporativo quando invocamos a Sua presença e graça. Consequentemente, nunca devemos adorar a Deus de forma corrupta ou de uma forma que Ele não tenha nomeado (Isa. 1:10-17; 29:13; Mal. 1:6-8). Da mesma forma, tomamos o nome do Senhor em vão quando professamos o Seu nome em público mas não O amamos e a Sua lei (Mt 15,1-9).

Deus também revela o Seu carácter e os Seus atributos no Seu nome. Afinal de contas, quando o Senhor deu o Seu nome a Moisés, Ele também revelou a Sua auto-existência. O Seu nome, “EU SOU QUEM SOU” (Ex. 3:14), diz-nos que o nosso Criador não depende de nada fora d’Ele para a Sua existência e carácter. Tomamos o Seu nome em vão, portanto, sempre que O consideramos de forma imprópria. Quando tentamos afastar-nos dos nossos votos justos, blasfemamos contra Deus porque estamos a agir como se Ele não fosse perfeitamente santo e não nos responsabilizará pelas nossas promessas.

Muito mais pode e será dito nos próximos dias. Concluiremos hoje com a aplicação por John Calvin do terceiro mandamento nos Institutos da Religião Cristã: “Devemos estar tão dispostos a pensar e a falar que não pensemos nem digamos nada sobre Deus e os seus mistérios, sem reverência e muita sobriedade; que ao estimarmos as suas obras não concebemos nada a não ser o que é honroso para ele” (2.8.22).