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「ろう者が生きていくための唯一の方法は補聴器を使うことだと人々は思い込んでいます」とUWマディソン大学の学生Tobin Zolkowskiは書いている。 “

世界保健機関によれば、ゾルコウスキーは世界の4億6600万人のろう者のひとりだ。

「多くの人が『ろう者』と『聴力障害者』の違いを知りません」と説明するゾルコフスキーさん。 “耳が聞こえない』というのは、聴覚的な欠陥を意味しています。 ろう』とは聴覚障害を意味し、『ろう』とはろう者のコミュニティに属し、ろう者の文化に積極的に参加することを意味します」。

社会的には、ろう者の学生であることは、言語やコミュニティに関して多くの障壁がある。

「ろう者がしゃべらなかったり、おかしな音を立てたりするのを嫌う人もいる。 ろう者は健常者とは異なる嗜好を持っている」とゾルコウスキーは書いている。 “

「キャンパスにはろう者のコミュニティがないと思っています。 私の知り合いのろう者の学生は、事実上すべて去年卒業してしまいました」。

大学のキャンパスでろう者であることは制約を伴うだけでなく、ろう文化への理解不足は、ろう者の子どもたちが生まれたときから影響を与える。 その1つが人工内耳の技術です。

1980年代に開発された人工内耳は、「バイオニック・イヤー」と呼ばれることもあり、本来は聞こえない人が聞こえるようにするもので、ろう者のコミュニティで議論を呼んでいます。

ユタ大学のNational Center for Hearing Assessment and Managementによると、95％の赤ちゃんが出生後に聴力検査を受けます。

ユタ大学のNational Center of Hearty Assessment and Managementによると、生まれてから95％の赤ちゃんが聴力検査を受けます。

この技術が開発され、FDAが赤ちゃんへの使用を承認したことで、ろう者のコミュニティからすぐに反応がありました。

「最初の反応は、恐怖や疑念でした」とUWマディソン大学コミュニケーション科学・障害学教授のMichelle Quinn氏は説明します。

「最初の反応は、恐怖や疑念でした」とUWadison大学コミュニケーション科学・障害学教授のMichelle Quinn氏は説明します。「もしCIが完全に “矯正 “されるならば、それはろう者文化にとって/への虐殺を意味し、特に手話を使用する必要性がなくなる可能性があるという恐怖と、アメリカ手話が世代から世代へと受け継がれる共通のアイデンティティと誇りの源であるという恐怖です」。

人工内耳の導入に対して、ろう者のコミュニティは当初強い反応を示していましたが、時間の経過とともにその表現は和らいできました。

「NADは、聴覚障害児のために十分な情報を得た上で選択する親の権利を認め、人工内耳やその他すべての補助器具を使用する親の選択を尊重し、子どもの発達や言語・識字能力の向上を強く支援します」と、全米ろう者協会のウェブサイトに記載されています。

ゾルコウスキー氏は、ろう者の赤ちゃんに手話のリテラシーを促すのではなく、話すことを覚えるように促している医学界を「言語剥奪」と批判しました。

「私は人工内耳に反対しているわけではありませんが、多くのろう者が強い意見を持っていることを知っています」と、Zolkowski氏は書いています。 “

クインは、人工内耳の手術を受けるかどうかは、非常に個人的な決断であることを強調しています。

「ある人が何に価値を置いているか、自分の社会的アイデンティティの観点から誰をコミュニケーション・パートナーにしたいと思っているかが、人工内耳に関するある人の考え方に最も影響を与えると思います」とクイン氏は述べています。

聴覚障害者についての議論では、剥奪や障害という考えが定着しています。 Zolkowski氏は、これも本質的に問題があると述べています。多くの人が聴覚障害を障害と関連づけており、彼が共感できないような否定的な意味合いを生み出していると主張しています。