フランスは厳格な世俗主義の伝統を持ち、1972年の国勢調査以来、宗教に関するデータを公式に収集していません。 そのため、フランス社会の宗教的構成を議論するのは非常に複雑です。 国民の63〜66％がカトリック、7〜9％がイスラム教、0.5〜0.75％がユダヤ教、0.5〜0.75％が仏教、0.5〜1％がその他の宗教を信仰していると言われています。
Laїcité（世俗主義）
laїcité（世俗主義）という概念は、フランス国民であることを意味する重要な要素であると多くの人が考えています。 フランス憲法（1958年）の冒頭によれば、「フランスは、不可分で世俗的、民主的かつ社会的な共和国である」（”La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale”）とされています。 laïque」という言葉は「secular」と英訳されることが多いが、これでは同じ意味にはならない。 Laїcité（世俗主義）とは、宗教的な領域と公的な領域を完全に隔離し、分離することと定義することができる。 つまり、理論的には、政府の問題に宗教が関与することはなく、またその逆もありません。
Laїcitéは、フランス国家とフランス国民の宗教に対する共通の態度を表しています。 例えば、国民の公的生活と私的な宗教活動は完全に分離されるべきだと多くの人が考えています。 ラїcitéの根本的な目的は、思想と宗教表現の自由を促進することですが、場合によっては宗教の自由な実践を妨げることになります。 2004年、公立学校における目立つ宗教的シンボルの着用が禁止され、ヒジャブ、キッパ（頭巾）、十字架（その他の目立つ宗教的服装）の着用が事実上禁止されました。 この禁止により、政府が市民の宗教生活に干渉していると解釈する人もいました。
laїcitéについては、国中で議論されています。 フランス社会が異質で多宗教になるにつれ、laїcitéの考え方を見直すべきだという声が多いのです。 実際、宗教は人生の他の部分から切り離された個別の側面ではなく、全体的な生き方であると考える人も多い。
フランスのカソリック
カソリックはかつてフランスの国教であり、現在もフランス社会の主要な宗教である。 国内のほとんどの地域で、コミュニティは小教区として始まりました。 現在、多くの農村では、地元の教会の建物が地域のアイデンティティの象徴となっています。 カトリックは、フランス社会で重要な役割を果たし続けています。 教会の鐘は、死や結婚式の際に鳴らされます。
多くのカトリック教徒は、教会が伝統的な家族の価値や権威、社会の道徳的な秩序を維持するのに役立っていると感じています。 しかし、フランス社会ではlaїcitéが普及しているため、多くの人は宗教施設の外で信仰を実践したいと考えています。
フランスのイスラム教
イスラム教は、フランスではカトリックに次いで2番目に大きな宗教と考えられています。 最も多くのイスラム教徒がフランスに移住したのは、脱植民地化の時代である1950年代から1960年代でした。 これらの移民の多くはマグレブ（アフリカ北西部）、すなわちアルジェリア、モロッコ、チュニジアから来ています。 現在、フランスは欧州連合の中で最大級のイスラム教徒人口を擁しています。 フランスに移住してきた人々にとって、宗教は自分たちの文化の一部であると感じている人が多い。 実際、若い世代のイスラム教徒の多くは、イスラム教を文化的なアイデンティティーとして受け入れていることが多いのです。
フランスのユダヤ教
フランスにはEUで最大のユダヤ人コミュニティもあります。 第二次世界大戦の出来事は、フランスのユダヤ人社会に大きな影響を与えました。 フランスが復興するには何十年もかかりました。
フランスのユダヤ人コミュニティは、第二次世界大戦で大きな影響を受けましたが、復興には数十年を要しました。