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By Jason Allen

説明的説教とは、本文をその文脈の中で正しく解釈・説明し、信者の生活に密着させることです。 これは、説教者が説教壇に立つ際の標準的なアプローチであるべきです。

確かに、悪い説教は説明的なものも含めてあらゆる形で存在しますが、私は聖書の説明が最も健全で忠実な説教の形であると確信しています。

なぜ私がこのように感じるのか、あなたは尋ねるかもしれません。

説明的な説教は、説教に関する聖書の命令を最もよく満たします。

聖書には、説教がどうあるべきかについて多くのことが書かれています。 第2テモテ4:1-5や第1テモテ4:13-16のような箇所は、規定的には、言葉を中心としたミニストリーを求めています。 これらの命令は単純明快です。

誰の御言葉か、どの御言葉かは問題ではなく、私たちは御言葉を宣べ伝えるべきなのです。

説明すると、聖書全体、特に使徒言行録では、説教のモデルが繰り返し示されています。 たとえば、使徒行伝では、ペテロとパウロが旧約聖書を説明し、それに基づいて説教をしています。

これは偶然の産物ではありません。

説明的な説教は、聖書に対する高い見方を肯定します。

聖書の無謬性を否定する神学的なリベラル派が御言葉を説かないのは一つのことですが、福音派の説教者が聖書を無視するのは全く別のことです。

そうすることは非論理的であり、聖書の霊感、無原罪、権威を信じているという主張を弱めることになります。 一貫した説明は、真実であり、力強く、人生を変えるような聖書を確証するものです。

説教や、聖典についての自分の信念については、言葉よりも行動がものを言います。

説明的な説教は、説教の権威と地位を最も重んじるものです。

この点の重要性を強調しすぎることはありません。 聖書の説教は、人々に明確で確かな御言葉を与えます。

逆に、聖書の権威なしに命令的な説教をすることは、地位を引き下げることに等しいのです。

逆に、聖書の権威を持たずに命令的に説教することは、順位を上げることと同じです。

説明的な説教は、あなたのミニストリーに重厚感を与えます。

聖書に基づいた説教は、聖書の本文を説教の中心に据え、説教壇に真剣さをもたらします。 教会の歴史の中で、本当に有名になった偉大な説教者たち、例えば、バニヤン、ホワイトフィールド、エドワーズ、スパージョンなどは、聖書の本文を読む人であり、重心のある人でした。

彼らは、陽気ではありますがベタベタしておらず、楽しくはありますが陳腐ではありませんでした。 彼らの真剣さは、聖書に基づいた説教に根ざしていました。

この点については、非常に実用的です。 あなたのミニストリーには、試練の季節が訪れます。 倫理的な問題、人格的な争い、スキャンダラスな罪など、勇気ある牧会者のリーダーシップが求められます。

喜びに満ちた節操のあるミニストリーで、聖書を尊重し、それを説く決意を示している牧師は、そのような危機を乗り越えて教会を導くのに最適な立場にあるでしょう。

どの教会でも、説教壇から観客席へのトリクルダウン効果があります。 時が経つにつれ、良くも悪くも、教会は牧師の個性や情熱を反映する傾向があります。

聖書の説明を着実に受けている教会は、聖書の知識が深まり、聖書を学び、実践し、教える自信がつきます。

さらに、強力な説教壇は街のビーコンとなり、養ってもらいたいと願う成熟した信者や、成熟した会衆の一部になりたいと願う人たちを引き寄せます。

時間をかけて説明的な説教をすることは、より健全な教会につながります。

説明的な説教は、あなたの会衆に聖書の学び方を教えます。

教会員が「わあ、それはどこで手に入れたんですか」と聞いてきても、褒められたものではありません。 教会員は、あなたのアプリケーションの根源と、それが説教されたテキストからどのように派生したかを見ることができるはずです。

聖書を説くことの一部は、説教や説教の準備を解明することであり、その結果、聖書をどのように学ぶかについて、教会員を教育することでもあります。

説明的な説教は、テキストを説明するだけではなく、テキストをどのように解釈し、説明するかを人々に示します。

直観的ではないかもしれませんが、聖書の関連性と文化的なつながりの試みとの間には、しばしば逆の相関関係があります。 ポップカルチャーへの言及で埋め尽くされることほど、説教を台無しにするものはありません。

テキストを重視した説教は、人間の心の長年のニーズを語っており、相互参照、歴史的な図解、指摘された応用によって増幅されると、「賞味期限切れ」になることはありません。

説明的な説教は、キリストとしっかりした福音のメッセージを最も一貫して提示します。

キリストと十字架につけられたキリストを説くというパウロの野心は、私たちの野心でもあるはずです。そして私たちは、単に「福音」のメッセージを説いたり、説教の最後に福音を付け加えたりしないことで、これを達成することができます。 テキストを正しく解釈するということは、そのテキストから、キリストと十字架につけられた方という、より広い聖書のメタ物語に線を引くことです。

ですから、旧約聖書の物語や新約聖書の手紙を説くことは、福音から遠ざかることではありません。

説明的な説教は、神の人としての説教者を最も成熟させます。

聖書の説明は簡単ではありません。 文脈の中で聖書の箇所を解釈し、解釈のアウトラインを構築し、それを説教の形にまとめるには時間がかかります。

毎年、この厳しい作業によって、私の聖書の知識は深まってきました。 テキストと格闘する何千時間もの時間は、計り知れないほど聖なるものでした。

さらに、聖書の一節ごとに説教することで、私は難しい教義に直面し、複雑なテキストと格闘し、聖書の全内容を自分の人生に適用しなければなりません。

説明的な説教は、自分の説教に自信を持たせてくれます。

自分の説教に自信が持てるのは、聖書の真実性、権威、力に自信が持てるからです。

確かに、説教の完全な効果はさまざまな理由で変化しますが、説教をテキストにしっかりと基づかせることで、一定の基本的な実りを保証することができます。

説明的説教は、あなたの時間を最も最適に使うことができます。

私が説教を始めたばかりの頃、どのテキストを説教するか決めるのは、しばしば神経をすり減らすことでした。 多くの祈りと聖書のページをめくった後も、私はしばしば落ち着きませんでした。

すべての節が「私に説教してください」と叫んでいるように見えるときもあれば、すべての節が沈黙しているように見えるときもありました。

説明的な説教では、通常、聖書の章や本の中の次の節を説くだけです。 これにより、聖書の箇所を選ぶ時間を短縮することができます。

説明的説教は、説教壇でのバランスを保ちます。

神の神聖な言葉である聖書は、完璧なバランスを保っています。

説明的な説教は、説教壇のバランスを保ちます。

説明的な説教は、自然に、神が話されたことを話し、神が強調したいことを強調させます。

説明的な説教は、趣味的な説教や、難しい箇所を避けたり、砂糖漬けの説教に戻ったりすることを防ぎます。

聖書の解説は、テキストに語らせ、神ご自身に語らせるのです。

JASON K. ALLEN (@jasonkeithallen) は、ミッドウェスタン・バプティスト神学校とスパージョン・カレッジの学長です。 Letters to My Students』からの抜粋 Copyright © 2019 by Jason K. Allen. B&H Publishing Groupの許可を得て使用しています。