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今日は、ハイデルベルク・カテキズムで取り上げられている聖書の教義の学習と、十戒の検討に戻ります。 私たちはカテキズムの問答の99番目で、第三の戒めの説明をしています。 “

おそらく多くの人は、今日の箇所で、神、主、イエス、キリストといった言葉を含む呪いの言葉の禁止や、粗野な言葉全般に対する命令を見ているでしょう。 これらは確かに第三の戒めに含まれていますが、その適用範囲を網羅しているわけではありません。 この箇所のヘブライ語を最も文字通りに翻訳すると、この律法は「神の名を空虚/無価値/虚栄心のために持ち上げてはならない」と言っていることがわかります。

第三の戒めの意味を簡潔に表現するのは難しいですが、この法令は本質的に、創造主を邪悪なものと関連づけたり、つまらない方法で神の名を唱えたりしないように命じています。 この規則は、私たちが主の臨在と恵みを求めるときに、企業の賛美の中で主の御名を掲げるように、礼拝と密接に結びついています。 ですから、堕落した方法や、神が定めていない方法で神を礼拝してはなりません（イザ1:10-17、29:13、マル1:6-8）。 同様に、公の場で主の名を公言しながら、主とその律法を愛していないとき、私たちは主の名を無駄にしてしまいます（マタイ15:1-9）。

神はまた、ご自身の名前にご自身の性格や属性を表しています。 結局、主がモーセにご自分の名前を与えたとき、主はご自分の自己存在をも明らかにしました。 主の名前「わたしはわたしである」（出エジプト記3:14）は、私たちの創造主がご自身の存在と性質を、ご自身以外の何ものにも依存していないことを教えてくれます。 したがって、私たちが主を不適切に見なすときには、主の名前を無駄にしていることになります。

この先、さらに多くのことが語られることでしょう。 最後に、ジョン・カルヴァンが『キリスト教綱要』の中で第三戒律を適用していることを紹介して、今日の結論とします。 “