Een mitswa is niet alleen een goede daad
Door: RABBI ZUSHE GREENBERG
Inzicht in: Parsha Korach
Vragen uw kinderen voortdurend “Waarom?”
“Waarom moet ik …? Waarom kan ik niet …?” Dit is de menselijke natuur, want volwassenen vragen ook “Waarom?” “Waarom moeten we deze mitswa doen? Wat is de betekenis achter deze traditie?”
In de parsha van deze week ontmoeten we Korach, een neef van Mozes en een erkende persoonlijkheid in zijn eigen recht. Korach voelde zich gekleineerd toen Mozes hem geen leidende positie in de Joodse natie gaf, dus ging hij op campagne om Mozes’ geloofwaardigheid als profeet van G-d te saboteren.
De midrasj vertelt ons dat Korach 250 leiders verzamelde en Mozes benaderde, waarbij hij de logica van zijn Tora-onderricht in twijfel trok. “Heeft een huis dat veel Torarollen heeft een mezuzah nodig?” vroeg Korach.
Moses antwoordde: “Ja, zelfs zo’n huis is verplicht een mezuzah te hebben.”
Korach spotte met het antwoord en betwistte opnieuw de logica van de uitspraak. Immers, een mezoeza bevat slechts de eerste twee paragrafen van het Sjema, terwijl een Tora-rol dit en nog veel meer bevat. Als een kleine rol met slechts twee paragrafen van het Sjema voldoende is om de mitswa van mezoeza te vervullen, dan zou zeker een Torah-rol dezelfde mitswa moeten bereiken.
Wat Korach zich niet realiseerde, is dat de Tora twee soorten wetten bevat. Sommige zijn tussen de mens en de mens, terwijl andere tussen de mens en G-d zijn.
Wetten tussen mens en mens zijn logisch: Wij begrijpen de noodzaak van deze geboden, zoals het niet doden. Aan de andere kant staan veel mitzvot tussen mens en G-d boven de logica, zoals het uitvoeren van een brit milah (besnijdenis) en andere rituelen.
In wezen worden zelfs de mitzvot die logisch zijn, om een diepere reden in acht genomen.
Om dit beter te begrijpen, moeten we het woord mitzvah definiëren. Negen van de tien Joden zullen je vertellen dat mitzvah het verrichten van een goede daad betekent.
In werkelijkheid zit er veel meer achter het woord. De eenvoudige vertaling van mitzvah is gebod, maar de Chasidische leer vindt een diepere betekenis in het woord. Mitzvah komt van het stamwoord tzavta, dat verbinding betekent. Er zijn 613 mitzvot, en daarom, 613 manieren om je met G-d te verbinden. Het is bijna alsof elke mitzvah een telefoonnummer is met een rechtstreekse lijn naar G-d. orach realiseerde zich niet dat een mitzvah, zelfs een die hij niet begreep, een verbinding is n een manier om dichter bij G-d te komen die de logica overstijgt. Wij bevestigen een mezoeza aan onze deurposten, niet alleen omdat het zinvol voor ons is, maar omdat dit G-ds wens is. Wanneer wij aan het verzoek van G-d voldoen, versterken wij onze band met Hem.
De volgende keer dat er een mitswa op je pad komt, leg dan de verbinding!
Rabbi Zushe Greenberg is de geestelijk leider van Solon Chabad.