Pawnee（ポーニー）は、16世紀以前から19世紀後半にかけて、現在のアメリカ合衆国ネブラスカ州のプラット川に住んでいたカドアン語系の北米インディアンの人々。 19世紀当時のポーニー族は、Kitkehahki、Chaui、Pitahauerat、Skidiという比較的独立したバンドで構成されていました。 これらのバンドはそれぞれいくつかの村を占有しており、ポーニー族の基本的な社会単位となっていました。
The Newberry Library, Gift of Edward E. Ayer, 1911 (A Briton) Ayer, 1911 (A Britannica Publishing Partner)
Library of Congress, Washington, D.C.
他の多くのプレインズ・インディアンと同様に、ポーニー族は伝統的に1年のほとんどの期間、大きなドーム型の土で覆われたロッジで生活し、バイソン狩りの際にはティピーを選択しました。 ポーニー族の女性は、トウモロコシ、カボチャ、豆などを育て、陶器を作る技術を身につけていました。
Edward S. Curtis Collection/Library of Congress, Washington, D. 。
Edward S. Curtis Collection/Library of Congress, Washington D.C. (neg. no. LC-USZ62-114582)
ポーニー族の階級は、酋長、司祭、シャーマンに重きが置かれていました。 村やバンドの各酋長は、神聖な束を持っていました。これは、グループにとって重要な小さな儀式用のアイテムを集めて、皮で包んだものです。 シャーマンは、病気を治したり、敵の襲撃や食糧不足を回避する特別な力を持っていると信じられていました。 神官は、儀式や神聖な歌を演奏するための訓練を受けていました。 シャーマニズムや狩猟社会とともに、ポーニー族は軍事社会も持っていました。 シャーマニズムも参照）
Encyclopædia Britannica, Inc.より
ポーニー族の伝統的な宗教は非常に凝ったものでした。 彼らは星の一部を神と信じ、その存在を請うための儀式を行い、また天文学を実用的に利用していました（例：トウモロコシを植える時期を決める）。 トウモロコシは、太陽神シャクルが祝福を与える母親の象徴とされていました。 また、朝の星、夕の星、そしてそれらを創造する最高の力を持つティラワも重要な神でした。
ポーニー族と入植者の関係は平和的で、多くのポーニー族の人々がアメリカ開拓軍の偵察兵として活躍していました。 19世紀の平原戦争以降、ポーニー族は米軍の様々な部門で活躍し、アメリカの各紛争に参加してきました。 ポーニー族は、1833年、1848年、1857年の条約により、ネブラスカの土地のほとんどを米国政府に譲渡しました。
Library of Congress, Washington, D,C, (cph 3b13309)
21世紀初頭の人口推計では、オクラホマ州のポーニーネーションのメンバーとして公式に登録されている3,200人以上を含む、約6,200人のポーニー系の人々がいるとされていました。