Bonapartismo
Utilizzato per la prima volta in riferimento al governo istituito da Luigi Bonaparte, che era stato eletto alla presidenza nel 1848. Tre anni dopo, il 2 dicembre 1851, fece un colpo di stato contro il suo governo, instaurando al suo posto una dittatura militare.
Marx subito dopo scrisse un pamphlet popolare chiamato il Diciottesimo Brumaio di Luigi Bonaparte “dimostrando come la lotta di classe in Francia abbia creato circostanze e relazioni che hanno reso possibile a una grottesca mediocrità di recitare una parte da eroe.”
Il bonapartismo è stato usato per descrivere un governo che si forma quando il dominio di classe non è sicuro e un militare, una polizia e una burocrazia statale intervengono per stabilire l’ordine. Il bonapartismo del diciannovesimo secolo è comunemente associato al fascismo e allo stalinismo del ventesimo secolo.
Altre letture: Trotsky, L’ascesa di Hitler e la distruzione della sinistra tedesca; e Lo Stato dei lavoratori, Termidoro e bonapartismo.
Borghesia
La classe di persone nella società borghese che possiede i mezzi sociali di produzione come loro proprietà privata, cioè come capitale, come capitale.
Si veda il Manifesto del Comunismo per la descrizione del ruolo storico della borghesia da parte di Marx ed Engels.
Società borghese (o “capitalismo”)
La società borghese è la formazione sociale in cui il rapporto merceologico – il rapporto di compravendita – si è diffuso in ogni angolo della vita. La famiglia e lo stato esistono ancora, ma – la famiglia viene progressivamente disgregata e atomizzata, assomigliando sempre più a un rapporto di contratto commerciale, piuttosto che a un rapporto che esprime genuinamente la parentela e la cura di una generazione per l’altra; lo stato mantiene i suoi strumenti essenziali di violenza, ma è sempre più sotto il dominio degli interessi commerciali, ridotto ad agire come acquirente e venditore di servizi per conto della comunità.
La classe dominante nella società borghese è la borghesia, che possiede i mezzi di produzione come proprietà privata, nonostante il fatto che le forze produttive siano diventate interamente socializzate e operino sulla scala del mercato mondiale.
La classe produttrice nella società borghese è il proletariato, una classe di persone che non ha nulla da vendere se non la sua capacità di lavorare; poiché tutti i mezzi di produzione appartengono alla borghesia, i lavoratori non hanno altra scelta che offrire la loro forza-lavoro in vendita alla borghesia.
Questo sistema di compravendita della forza-lavoro è chiamato lavoro salariato ed è caratteristico della società borghese, sebbene esista fin dalla Rivolta dei contadini del 1381. La forma classica di lavoro salariato è il pagamento del lavoro a ore o a settimana. Al giorno d’oggi molti lavoratori lavorano sulla base di contratti e lavoro a cottimo, ma queste forme mascherano solo il rapporto sottostante, che rimane quello del lavoro salariato.
Il denaro e tutte le forme di credito raggiungono il loro massimo sviluppo nella società borghese. Di conseguenza, la vita nella società borghese “accade” alle persone più o meno come il tempo accade alle persone, con il denaro che scorre apparentemente secondo le sue proprie leggi.
Per dirla in un altro modo, nella società borghese c’è un “feticismo” delle merci; così come i popoli tribali credevano che la loro vita fosse determinata da alberi e animali e da forze naturali che possedevano poteri umani, nella società borghese la vita delle persone è guidata dal denaro e da altre merci, il cui valore è determinato da forze extramundane; invece che l’etica e la moralità sono governate da sistemi tradizionali di credenze e forze spirituali immaginate, c’è solo l’etica del pagamento in denaro.
NB: Il tedesco per “società borghese” è bürgerliche Gesellschaft, e questo è solitamente tradotto in inglese come “Civil Society”.
Vedi la discussione di Engels sulla traduzione di bürgerliche Gesellschaft nella sua Lettera a Marx, 23 settembre 1852.
Questa frase era originariamente intesa per riferirsi a quella “guerra di tutti contro tutti” che cresceva fuori sia dallo stato che dalla famiglia, governata solo dal denaro. Al giorno d’oggi, “società civile” è frequentemente usato per indicare quel dominio al di fuori dello stato e degli affari – associazione volontaria di vario tipo.
Democrazia borghese
Un governo che serve gli interessi della classe borghese. La parola democratica è legata a un tale governo, perché in esso tutte le persone in una tale società hanno certe libertà: coloro che possiedono i mezzi di produzione, la borghesia, sono liberi di comprare e vendere la forza-lavoro e ciò che è prodotto da essa solo per il proprio beneficio. Quelli che possiedono solo la loro capacità di lavorare, i proletari, sono liberi di vendersi a qualsiasi borghese che compri la loro forza-lavoro, per il beneficio di mantenere la propria sopravvivenza, e dare maggiore forza e potere alla borghesia.
Lo stato rappresenta fondamentalmente gli interessi di una classe sulle altre. Su questa base Lenin ha chiamato la democrazia borghese dittatura borghese. Allo stesso modo, Lenin non fece alcuna distinzione che lo stato socialista, essendo uno stato che rappresenta la classe operaia, è una dittatura del proletariato.
In nessun paese capitalista civilizzato esiste la “democrazia in generale”; tutto ciò che esiste è la democrazia borghese, e non si tratta di “dittatura in generale”, ma della dittatura della classe oppressa, cioè del proletariato, sui suoi oppressori, il proletariato, sui suoi oppressori e sfruttatori, cioè la borghesia, per vincere la resistenza offerta dagli sfruttatori nella loro lotta per mantenere il loro dominio.
Vladimir Lenin
Primo Congresso dell’Internazionale Comunista
Nella società capitalista, se si sviluppa nelle condizioni più favorevoli, abbiamo una democrazia più o meno completa nella repubblica democratica. Ma questa democrazia è sempre limitata dagli stretti limiti posti dallo sfruttamento capitalistico, e di conseguenza rimane sempre, di fatto, una democrazia per la minoranza, solo per le classi possidenti, solo per i ricchi. La libertà nella società capitalista rimane sempre più o meno come nelle antiche repubbliche greche: libertà per i proprietari di schiavi. A causa delle condizioni di sfruttamento capitalistico, i moderni schiavi salariati sono così schiacciati dal bisogno e dalla povertà che “non possono essere disturbati dalla democrazia”, “non possono essere disturbati dalla politica”; nel corso ordinario e pacifico degli eventi, la maggioranza della popolazione è esclusa dalla partecipazione alla vita pubblica e politica.
Democrazia per una minoranza insignificante, democrazia per i ricchi – questa è la democrazia della società capitalista. Se guardiamo più da vicino l’apparato della democrazia capitalista, vediamo ovunque, nei “meschini” – presunti meschini – dettagli del suffragio (qualifiche residenziali, esclusione delle donne, ecc.), nella tecnica delle istituzioni rappresentative, negli attuali ostacoli al diritto di assemblea (gli edifici pubblici non sono per i “poveri”!), nell’organizzazione puramente capitalistica della stampa quotidiana, ecc. Queste restrizioni, eccezioni, esclusioni, ostacoli per i poveri sembrano lievi, soprattutto agli occhi di chi non ha mai conosciuto il bisogno e non è mai stato a stretto contatto con le classi oppresse nella loro vita di massa (e nove su dieci, se non 99 su cento, pubblicisti e politici borghesi rientrano in questa categoria); ma nel loro insieme queste restrizioni escludono e schiacciano i poveri dalla politica, dalla partecipazione attiva alla democrazia.
V.I. Lenin
Lo Stato e la Rivoluzione
Capitolo 5: Le basi economiche del deperimento dello Stato
Vedi anche: Lo stesso governo: dittatura della borghesia, salvo messa nella prospettiva della classe oppressa; e Democrazia in generale.